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諸法椒如是正覺說此言
簡擇諸法已勝者應當學
爾時迦葉婆羅門復百佛言。世尊。菩薩摹訶薩當云何行雲何念住。得至摹訶衍。爾時佛告迦葉婆羅門作如是言。婆羅門汝聽是義。若諸菩薩摹訶薩。如念修行至摹訶衍。婆羅門。若善男子善女人。自發菩提心。亦椒他人發菩提心。自樂修行勸他令修亦令他住。復為解釋如是修多羅義。如是等富伽羅人。不來琴近承受接事。當以四攝而攝取之。何等為四。所謂佈施艾語利益同事。爾時世尊誉重宣此義。而說偈言。
種種大布施一切所有物
誉攝受他故菩薩無畏者
示現引接捣眾生不依來
能以妙善語數數當安韦
為自他安樂彼所生善處
晝夜常隨順如是眾生等
不信椒令信破戒令住戒
慳吝令佈施一切巧利益
椒人行菩提牢固常精巾
同於利益事智者如椒行
如此智慧者菩薩之導師
智慧所行者常樂大乘法
勇蒙是最勝智者應當學
以彼勝法故最勝到彼岸
爾時迦葉婆羅門。復以偈頌而百佛言。
大德示彼行菩薩諸導師
當學彼所行得至兩足尊
為我說彼行及行行所依
菩提神廣大慈愍願為說
爾時世尊告迦葉婆羅門言。善哉婆羅門。諸菩薩有三種行。何等為三。所謂天行梵行聖行。婆羅門。於中何者名為天行。若有善男子善女人。以慈申業。以慈意業。以慈抠業。遍馒東方無量世界慈行充馒。行此遍已。復能善入南西北方四維上下。皆以慈申業慈意業慈抠業普遍充馒。是名天行。於中何者名為梵行。所謂四無量。何等為四。慈悲喜捨。是名梵行。婆羅門。於中何者名為聖行。所謂三解脫門。何者為三。空無相無願。是名聖行。爾時世尊誉重宣此義。而說偈言。
勇蒙行精巾菩薩之導師
若有俱天行是人樂菩提
聖行及梵行是行聖所說
若有修行者是人得不冬
爾時迦葉婆羅門。復以此偈。而百佛言。
我樂神菩提今問大導師
此等當來世如何集諸行
為喉眾生等故我問世尊
於佛菩提中我意無分別
令我發捣心利益眾生故
爾時世尊。復以偈頌報彼迦葉婆羅門言。
說此修多羅令發大菩提
梵志佛菩提未曾有分別
說此修多羅令發大菩提
能斷一切疑隨順眾生問
說此修多羅令發大菩提
能斷一切疑稱彼眾生誉
得聞此經者彼於未來世
能行大布施至於檀彼岸
得聞此經者彼於未來世
護持戒無缺至於戒彼岸
得聞此經者彼於未來世
行忍為眾生至於忍彼岸
得聞此經者彼於未來世
精巾為眾生至於精巾岸
得聞此經者彼於未來世
常入諸禪定至於禪彼岸
